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大道不孤――天地人和?盧禹舜作品展
走過(guò)充滿韌勁、共克時(shí)艱、收獲滿滿的2021年，我們迎來(lái)了滿是希望、生機(jī)勃勃、重啟新程的2022年。2022年是中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)之年，也是民族復(fù)興大業(yè)的重要一年。作為中國(guó)儒道文化中的核心概念，“道”的理念和對(duì)它的追尋，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，己經(jīng)融入了中華民族的文化血脈與基因，成為我們安身立命的世界觀和人生哲學(xué)的一部分。在道家文化中，“道”可以理解為大自然或人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；在儒家文化中，道含有“仁”“忠恕”之意，從某種意義上說(shuō)，大道，代表著古代政治的最高理想――大同。在《禮記?禮運(yùn)》中有：“大道之行也，天下為公。……是謂大同?！币鉃椤霸诖蟮朗┬械臅r(shí)候，天下是人們所共有的，……這叫做理想社會(huì)”?！安还隆眲t出自《論語(yǔ)里仁》，所謂“德不孤，必有鄰?！币鉃椤坝械赖碌娜瞬粫?huì)孤單，會(huì)有志同道合的人來(lái)與其相伴”。以“大道不孤”為主題，旨在表達(dá)我們始終遵循與堅(jiān)守“大道”的初心和決心，也意圖傳遞我們始終與全世界人民風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的信念與信心。同時(shí)也意在傳達(dá)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝術(shù)家之間一種以藝傳道、以藝接力、志同道合、薪火相傳的精神。
文藝是時(shí)代的先聲與號(hào)角，藝術(shù)家是“培根鑄魂、守正創(chuàng)新”，以明德引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的主力。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院作為國(guó)家級(jí)美術(shù)創(chuàng)作研究機(jī)構(gòu)，作為中國(guó)美術(shù)的“國(guó)家隊(duì)”，始終“不忘初心，牢記使命”，始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，以繁榮中國(guó)美術(shù)、傳播中國(guó)文化為己任，注重藝術(shù)本體創(chuàng)作，關(guān)注現(xiàn)實(shí)和時(shí)代、緊跟國(guó)家各項(xiàng)重大政治活動(dòng)和重大歷史事件節(jié)點(diǎn)，以及常態(tài)化的“深入生活，扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)三方面開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)，逐漸強(qiáng)化“培根鑄魂、守正創(chuàng)新”的發(fā)展理念，堅(jiān)守精品意識(shí)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展。努力以有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代、新征程的恢宏氣象，歌頌偉大新時(shí)代的變革與發(fā)展。堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)，牢固樹(shù)立源于人民、屬于人民，人民就是江山，江山就是人民的社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)和創(chuàng)作理念。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作，開(kāi)拓文藝新境界。創(chuàng)作是中心工作任務(wù)，作品是立身之本。堅(jiān)持用心、用情、用力講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象和大道不孤、天下一家深厚的天下情懷。弘揚(yáng)正道，在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值。用真正健康向上的文藝作品陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。
此次中國(guó)國(guó)家畫(huà)院中青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展，以個(gè)展的形式，展出院內(nèi)中青年藝術(shù)家群體的創(chuàng)作成果，形式、題材多樣、內(nèi)容豐富。展覽以“大道不孤”為主旨，就是要鼓勵(lì)藝術(shù)家們?cè)诤霌P(yáng)藝術(shù)大道的同時(shí)，不斷探索、追尋，交流、互鑒，攜伴攀登、弘揚(yáng)正氣，培根鑄魂、守正創(chuàng)新，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良為創(chuàng)作要求，努力創(chuàng)作出無(wú)愧于新時(shí)代的精品力作，為當(dāng)代文藝事業(yè)的繁榮，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。除此之外，在2022年，我們還將組織國(guó)家畫(huà)院的藝術(shù)家創(chuàng)作以中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)為主題的作品，舉辦相關(guān)的展覽，用精美的作品向“二十大”獻(xiàn)禮，用飽滿的精神向中華復(fù)興的新征途邁進(jìn)。
中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng) 盧禹舜
盧禹舜 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院、哈爾濱師范大學(xué)、澳門(mén)科技大學(xué)博士生導(dǎo)師，二級(jí)教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第十二、十三屆全國(guó)政協(xié)委員。曾被評(píng)為第二屆“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”、全國(guó)優(yōu)秀教師、“人民教師”，為“四個(gè)一批”人才，國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家，國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼專家。
自 序
我出生在北國(guó)冰城，北方廣袤的土地和森林、淳樸善良的人民、晶瑩剔透的冰雪，在我的藝術(shù)基因里涂抹上了靜謐博大、神秘幽遠(yuǎn)的底色。假如把作品比作藝術(shù)家的孩子，或者一面鏡子的話，那么，其映射的不僅僅是大時(shí)代的影像，更是藝術(shù)家個(gè)人心性修養(yǎng)、思想認(rèn)識(shí)以及眼界格局的投射，這其中，對(duì)道不同階段的認(rèn)識(shí)和體悟具有特別重要的意義。
在我的藝術(shù)人生里，如果要找一個(gè)比較大的分水嶺的話，我想是2006年，它區(qū)分的是進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院（原中國(guó)畫(huà)研究院）之前的我和進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院之后的我。之前的我更多是作為“小我”，在山水中尋求和傳達(dá)仁智之樂(lè)，而之后的我則更多有意識(shí)地將“小我”融入“大我”，在山水中注重表達(dá)現(xiàn)實(shí)關(guān)注和家國(guó)情懷。在后一階段，也是我在眼界格局、政治理論以及綜合修養(yǎng)方面快速提升的一個(gè)階段，在創(chuàng)作題材拓展和形式語(yǔ)言創(chuàng)新方面也有了更多新的探索。
前一階段的我，對(duì)道的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自老莊哲學(xué)的影響?！鞍嘶耐ㄉ瘛币约昂髞?lái)的“靜觀八荒”系列，實(shí)際上是我用探索性的抽象語(yǔ)言符號(hào)和圖式，嘗試表達(dá)我對(duì)神秘的宇宙洪荒，對(duì)那恍兮惚兮、寂兮寥兮的天道的哲學(xué)探究和追問(wèn)；老子的道法自然、清靜無(wú)為、致虛極守靜篤，莊子的齊物論、逍遙游、莊周夢(mèng)蝶，是我“唐人詩(shī)意”“德為良田”及后來(lái)的“精神家園”系列的思想基礎(chǔ)，也是我為忙碌喧囂的現(xiàn)實(shí)人生創(chuàng)造的詩(shī)意棲居的理想家園，更多表達(dá)的是一種帶有浪漫主義色彩的、中國(guó)文人式的詩(shī)性審美人生態(tài)度。
后一階段的我，對(duì)道的認(rèn)識(shí)更多受到國(guó)家方針政策、社會(huì)責(zé)任和儒家思想的影響，與老子不同，孔子所論的道，重在人道，更多在政治倫理層面。儒家思想的教化說(shuō)、比德說(shuō)、中和說(shuō)、立身說(shuō)等，對(duì)我的影響很大。我的“天地大美”系列就是旨在表達(dá)天地人和諧共生的觀念和理想；“河山錦繡”和“域外寫(xiě)生”包括后來(lái)的“彼岸理想”系列是由“深、扎”實(shí)踐中積累的國(guó)內(nèi)外寫(xiě)生素材和草稿的整理、豐富而成的，更多展現(xiàn)的是活生生的當(dāng)代生活，體現(xiàn)鮮活的時(shí)代氣息。
2012年以后，我創(chuàng)作的重心越來(lái)越傾向于主題性創(chuàng)作，主要是圍繞國(guó)家重大的決策部署、重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大的歷史事件等展開(kāi)。其中，2013―2015年，我第一次嘗試將歷史人物植入山水中，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，來(lái)觀照歷史和現(xiàn)實(shí)。通過(guò)把天地大美、萬(wàn)物和諧的意境與革命領(lǐng)袖的憂患意識(shí)，把家國(guó)之思同山水精神自然而然地融合，試圖從普通人的視角出發(fā)，來(lái)表現(xiàn)宇宙天地間毛澤東等歷史人物的親切、平凡、仁愛(ài)與詩(shī)性，人與自然、人與人之間的平等、相洽，進(jìn)而表達(dá)一種對(duì)天、地、人關(guān)系的新的理解和思考，這就是“乾坤大義道輸八荒”系列；2014―2018年，受?chē)?guó)家“一帶一路”倡議的啟發(fā)和中國(guó)國(guó)家畫(huà)院“‘一帶一路’國(guó)際美術(shù)工程”的推動(dòng)，我的近200幅“一帶一路人類(lèi)文明”系列域外寫(xiě)生作品整理完成。在這一系列中，我用中國(guó)水墨語(yǔ)言，以打破時(shí)空界限、甚至以超現(xiàn)實(shí)的心理時(shí)空的意象疊加組合同寫(xiě)實(shí)技巧相結(jié)合的方式，表現(xiàn)“一帶一路”沿線文明的人情風(fēng)貌，力圖凸顯“一帶一路”所內(nèi)含的人文精神，詮釋“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的精神旨?xì)w；近五年，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的踐行與探究過(guò)程中，我再次重新深入到傳統(tǒng)經(jīng)典的文化典籍中，尋找創(chuàng)新創(chuàng)造的靈感，由此創(chuàng)作了一系列以其為母題的作品，比如，“逍遙游”“山海經(jīng)”“永遠(yuǎn)的敦煌”系列以及《黃河安瀾 天下大穰》等作品；近兩年，我還重點(diǎn)創(chuàng)作了慶祝建黨百年、抗疫題材、冬奧題材、喜迎二十大等重大主題性作品。
隨著對(duì)主題性創(chuàng)作的逐步深入，除了在藝術(shù)本體上的思考更加開(kāi)闊和深化之外，我對(duì)畫(huà)家尤其是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院畫(huà)家的使命責(zé)任的認(rèn)識(shí)也愈發(fā)堅(jiān)定。如果說(shuō)，早期我的創(chuàng)作更關(guān)注于宏觀宇宙天地精神的神秘哲思或詩(shī)意人生理想棲居的微觀表達(dá)，更多在藝術(shù)本體層面的探索和“小我”層面的抒發(fā)的話；那么，近十年，我的創(chuàng)作則更側(cè)重于將個(gè)體哲思與詩(shī)意追求同時(shí)代生活、社會(huì)歷史以及傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)化相結(jié)合，以“大我”觀照世界，更加有意識(shí)地將“以人民為中心”的創(chuàng)作做深落實(shí)，更加主動(dòng)地回應(yīng)時(shí)代和國(guó)家對(duì)中國(guó)畫(huà)提出的新要求、新挑戰(zhàn)，并在新的時(shí)代方位中，努力以“培根鑄魂、守正創(chuàng)新”的發(fā)展理念，積極構(gòu)建中國(guó)國(guó)家畫(huà)院發(fā)展的新格局、新藍(lán)圖。
但盡管有上述不同的階段，和不同的創(chuàng)作傾向與重點(diǎn)的區(qū)別，我的藝術(shù)創(chuàng)作始終還是有一個(gè)一以貫之的核心思想，那就是對(duì)天地人和的理想追求與闡釋表達(dá)。中國(guó)的“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，我們一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。
依我的理解，問(wèn)道的路徑有千萬(wàn)條，但在大道的頂峰上，則是殊途同歸的，所以，我在作品中，也把毛澤東這樣胸懷“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的領(lǐng)袖人物，與倡導(dǎo)和平的人民藝術(shù)家齊白石，與會(huì)通中西、兼收并蓄、推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的傅抱石、徐悲鴻、潘天壽、李可染、黃賓虹等20世紀(jì)的美術(shù)大家并置在同一時(shí)空中，他們“德不孤，必有鄰”，屈原用香草、美人喻君子、賢臣，他們也有各種各樣的帶有吉祥寓意的花樹(shù)、鳥(niǎo)獸、草蟲(chóng)等簇?fù)?、相伴，這既是一種象征，同時(shí)這種人與人平等和睦、相互尊重包容、人與自然萬(wàn)物相生相長(zhǎng)、共榮共存的天地人和圖景也正是我心中理想的寫(xiě)照：乾坤有序、宇宙無(wú)疆，天祥地瑞、各美其美，百家和鳴、美美與共，大道不孤、天下大同……
回首四十多年求藝問(wèn)道，蒙前輩、師長(zhǎng)、同道厚愛(ài)，在這過(guò)程中小有收獲，我常感慶幸并心懷感恩，同時(shí)，也倍感藝術(shù)創(chuàng)作是一件非常艱苦的事情，并且是一條永無(wú)止境的道路。然而，這過(guò)程本身也是一種幸福，尤其是當(dāng)這種幸福能夠帶給別人幸福感的時(shí)候，因此，始終無(wú)怨無(wú)悔，并且也將繼續(xù)求索下去！
