書(shū)壇有慶 翰墨潤(rùn)靈
——張一仁書(shū)法藝術(shù)賞析
文/陽(yáng)子
談到河南，總是心存激動(dòng)，因?yàn)槟呛裰氐暮幽蠚v史、博大精深的中原文化給我流下了很深的印象，揮之不去。中原文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中化民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。
著名書(shū)法家張一仁先生出生于中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)——河南鄲城。鄲城人尤愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，書(shū)家名人輩出，墨寶璀璨閃爍，歷史上書(shū)壇大家董其昌、王鐸曾客居鄲城，在這里留下了彌足珍貴的藝術(shù)作品。近代有王祖同、朱炎昭、劉澄之等一批有影響的書(shū)家。張一仁學(xué)習(xí)、工作、生活于這片土地，中原文化對(duì)他都有著至深的影響。這里到處是書(shū)法的遺跡，在許多地方隨便挖挖就會(huì)出現(xiàn)帶有古文字的器物碎片，無(wú)數(shù)的碑刻、墓志，無(wú)數(shù)的文字遺跡，無(wú)數(shù)的書(shū)法作品和多種書(shū)學(xué)著作，為他打開(kāi)了一片又一片新天地，他就是吮吸著如此深厚的文化傳統(tǒng)成長(zhǎng)起來(lái)的。
字，就是書(shū)寫(xiě)人的意志、情趣和追求。張旭教誨顏真卿的一句話(huà)：“非志士高人，詎可與言要妙？”非有遠(yuǎn)大志向、高尚情懷，書(shū)法怎么能做到精妙呢？我們從張一仁先生的書(shū)法中，可以看到其品性和情懷。其榜書(shū)，大氣磅礴、蒼勁挺拔，筆走龍蛇、運(yùn)筆瀟灑，字字見(jiàn)珠璣，無(wú)遮無(wú)掩，展示于眾目睽睽之下，大而不散，逸而不滑，沒(méi)有以巧藏拙之嫌。其行草書(shū)，字體大小相間，運(yùn)筆重提活按，輕重有致，粗細(xì)交錯(cuò)，粗重處如揮來(lái)?yè)涞叮w細(xì)處如鐵絲游動(dòng)，婉轉(zhuǎn)遒勁，頓挫郁勃，剛?cè)峄ビ茫癫娠w動(dòng)，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏和旋律感。總的說(shuō)來(lái)，其書(shū)法有著原創(chuàng)性，作為一位學(xué)養(yǎng)豐厚的書(shū)法家，在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐和研究中，以其睿智和視野，形成了自己的書(shū)學(xué)理念。力主在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮書(shū)法家潛在的創(chuàng)造能力，求新求變，以創(chuàng)造出獨(dú)具時(shí)代特色的書(shū)法文本。
作為金融家，在金融理論上有著很深的研究，在金融管理上有著獨(dú)到的方法，也有著繁忙的工作，他在搞好本職工作的同時(shí)，書(shū)法創(chuàng)作也得到了斐然的成就，上班工作，下班寫(xiě)字，所有工作全部上班解決完。他在八小時(shí)內(nèi)將工作安排地井井有條，所以所有業(yè)余時(shí)間全是他自己的，就是他自己的天下，一個(gè)人在房間里臨摹、創(chuàng)作，自己就是一個(gè)書(shū)法王國(guó)中的“國(guó)王”了。“致廣大而近精微”，就是說(shuō)，要站得高，看得遠(yuǎn)，就要做過(guò)細(xì)的工作。在張一仁先生的書(shū)法里，看到了這種境界，這也是我對(duì)張一仁先生總體的印象。說(shuō)他致廣大，是因?yàn)樗跁?shū)法創(chuàng)作上、在工作管理上、在為人處事上，他都有一種高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)，能夠把工作和藝術(shù)的關(guān)系擺布的非常協(xié)調(diào)，這不是一般人能做得到的。既能把工作安排的條條有理，又能在藝術(shù)上有這么大的成就，能夠把這二者兼起來(lái)，確實(shí)不是一件容易的事。
張一仁說(shuō)，“書(shū)畫(huà)藝術(shù)不單純是寫(xiě)和畫(huà)，而是一個(gè)人學(xué)養(yǎng)、學(xué)識(shí)、人格精神的整體流露和綜合體現(xiàn)”。是的，書(shū)法藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)字，有的人天天“老鼠磨牙”般地寫(xiě)呀、畫(huà)呀，最多練成“賣(mài)油翁”的手?jǐn)?shù)而已，是成不了真正的書(shū)家的，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)不只是憑技術(shù)活而生產(chǎn)的精神產(chǎn)品，它是以創(chuàng)作者的精神修養(yǎng)為支撐的，而精神修養(yǎng)恰不是單憑人的主觀愿望獲取的。真正的書(shū)法藝術(shù)，是以書(shū)寫(xiě)為手段，通過(guò)白色宣紙、黑色線條、紅色印章等三色的展現(xiàn)，借漢字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造有筋骨血肉、有生命活力、有風(fēng)格面目的形象，能夠表露書(shū)寫(xiě)者的功力、學(xué)養(yǎng)、情性、精神意趣、審美追求的。胸中有著藝術(shù)靈性和高致情懷的張一仁，深受中原文化至深的浸淫，幼承庭訓(xùn)、三十多年臨池不輟，工作之外大量臨帖、讀書(shū)、研究書(shū)法史，這些注定會(huì)使張一仁成為名譽(yù)中原的書(shū)法大家。
近年來(lái)，張一仁先生的書(shū)法作品被海內(nèi)外一些機(jī)構(gòu)和友人所收藏。他在書(shū)法道路上，一步一個(gè)腳印，走的很穩(wěn)、很扎實(shí)。假以時(shí)日，他會(huì)為那厚重的中原文化書(shū)寫(xiě)上重重一筆！
