匯體書法芻議
王家寬
在定義和闡述匯體書法之前，有必要再度重溫一下中國書法的演變過程。中國書法，博大精深，源遠流長，上下已逾三千年。其中，秦朝到唐朝，是最重要、最輝煌的歷史時期，在這一千一百多年里，中國書法所涵蓋的篆書、隸書、草書、行書和楷書五大書體的框架體系，得以創(chuàng)立、發(fā)展、完善并最終達到最高水平而穩(wěn)定下來。在這漫長的歷史進程中，先后出現(xiàn)了一批名垂青史的書法大家，如李斯、皇象、鐘繇、王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、孫過庭、李邕、張旭、顏真卿、懷素、柳公權等，是這些師祖師宗，把中國書法推向了高峰，推向了極致，為國人留下了流芳百世、譽滿千秋的人類文化瑰寶。這些書體從雛形到最終確立，都經(jīng)歷了很長的歷史過程才完成的。之后，自五代、宋、元、明、清、民國、直到今天，又是近一千二百年過去了，期間，在中國書壇上，雖然精英輩出，也不乏才華卓絕、領騷時代、名噪后世的書法大家，但能與上述大家比肩者，卻寥無幾人。迄今，還沒有出現(xiàn)過被公認的其他書體。這并不表示后人的智慧比前人差，世上凡事都有個度，到了極限狀態(tài)，要想跨越，是很困難的，這似乎佐證了中國的傳統(tǒng)書法已登上了歷史的巔峰，因此，一千多年來，鮮有超越者，乃在情理之中。由此可知，后人堅守古法，用古人創(chuàng)造的思維方法，去超越古人創(chuàng)造的極限高度，何其困難。但是，對傳承而言，這種做法，的確卓有成效，必須要堅持下去。可以認為，在這漫長的歷史進程中，中國書法在整體上，尚未取得實質性的發(fā)展，歷代書法家們的主要貢獻是對于中國書法的繼承和傳承。應該肯定，繼承和傳承，極其重要，這是發(fā)展的基礎，沒有這個基礎，發(fā)展就是一句空話。不管中國書法未來如何發(fā)展，都不應拋開傳統(tǒng)，拋開傳統(tǒng)的發(fā)展，那是無根之木，是難有前途的。發(fā)展，應從傳統(tǒng)出發(fā)，但它不是或不僅僅是對于傳統(tǒng)的延續(xù)，更是對于傳統(tǒng)的充實和拓展；發(fā)展，是一個永無止境、循序漸進和水到渠成的漫長歷史演進過程。
中國的文字，早在新石器時代就已產(chǎn)生了。在李斯創(chuàng)立小篆之前，已有商代的甲骨文、商代末期和周代的金文、石鼓文等古文，這些古文字，雖品類不同，但結構嚴謹、雄渾樸厚、古拙俊雅，都具有相當高的書法藝術性，李斯正是在學習和梳理這些古文字特別是石鼓文的基礎上，才創(chuàng)立了小篆（秦篆）。隸書是萌于先秦，成熟于兩漢的書體，到了東漢，已進入了高峰時代。我們今天所看到的篆書和隸書，是經(jīng)過了長期的歷史淘洗、篩選、積淀而成的最終結果，這兩種書體都很美，但其結字和運筆方法不同，篆書多縱向取勢，圓筆含鋒，筆畫勁婉圓勻；隸書多橫向取勢，多用方筆，筆畫波磔俊秀。后來學書人一般只注重這個結果，復制這個結果，很少去關注和研究它們的演變過程，殊不知，有多少珍貴而美好的東西，被湮沒在這個被忽視的演變過程之中。從篆書到隸書，經(jīng)歷了一個相當長的漸進式的歷史演變過程，在此過程中，有一個相互契合的區(qū)域，在這個契合區(qū)域內的篆書和隸書，已不再具有上述特征，而比較接近于行書，或者已是近乎行寫的篆書和隸書了。同樣，隸書向楷書的演變，也經(jīng)歷了這樣的過程，在契合區(qū)域內的隸書，也已失去了原有特征，比較接近于行書，或者也是近乎行寫的隸書了。可以認為，在不同歷史時期的契合區(qū)域內，其書體形態(tài)雖有差異，卻基本上均屬于回歸還原的類行書了，這些被歷史湮沒的東西，彌足珍貴，因為在中國書法的書體演變過程中，它們起到了承上啟下、繼往開來的橋梁作用。可見，分析和研究書體的演變過程，對于書法書寫形式的探索和書法創(chuàng)作思路的拓展，會有新的啟迪。匯體書法就是基于此而萌生的，現(xiàn)在，可以對匯體書法予以定義了，所謂匯體書法，就是在不改變或基本上不改變中國傳統(tǒng)書法體系中的篆書、隸書和楷書的文字結構形態(tài)的基礎上，適度改變或完全改變其書寫法則和運筆方法，進行單體或多體并存、相互契合、融匯化一的書法創(chuàng)作形式 。
匯體書法包括匯體正書、匯體行書和匯體行草書三種形式，匯體正書是淡化傳統(tǒng)篆書、隸書、楷書的運筆法則，用其筆意而創(chuàng)作的一種正書，這種正書不是篆書，不是隸書，不是楷書，但又似篆書，又似隸書，又似楷書，是介乎其間的變異正書，這種正書承襲了原有書體的文字結構形態(tài)，只是淡化或適度改變了原有書體嚴格的書寫法則。由于書家的喜好和審美視覺不同，在匯體正書的創(chuàng)作中可以有不同的傾向，傾向書體的不同，其藝術效果也會明顯不同，匯體正書也可以和匯體行書組合起來進行創(chuàng)作；匯體行書是將傳統(tǒng)篆書、隸書、楷書用行寫的筆法而形成的一種行書，這種行書，已不是僅對傳統(tǒng)楷書和傳統(tǒng)草書而言的傳統(tǒng)行書，而是涵蓋了除傳統(tǒng)草書以外的所有書體，這是一種廣義行書，也可稱其為大行書，這種行書也不改變或基本不改變原有篆書、隸書和楷書的文字結構形態(tài)，而是改變其書寫法則和運筆方法，使其行書化，從而增加其共性和親和度，便于相互融匯貫通，同傳統(tǒng)行書一樣，在匯體書法創(chuàng)作中，匯體行書也是應用廣泛的一種書體，它可以獨立創(chuàng)作，也可以匯同其它書體一起進行創(chuàng)作；匯體行草書是將匯體行書與草書揉合在一起的書法創(chuàng)作形式，這里的草書，依然是傳統(tǒng)草書，由于它獨特、鮮明的特點而獨立于匯體書法之外（不存在獨立的匯體草書），傳統(tǒng)草書，歷史悠久，非常成熟，在五大傳統(tǒng)書體中，由于它具有靈動的隨機性、樂感的節(jié)奏性以及在突顯書家的個性和展現(xiàn)書法藝術的觀賞性等方面具有獨特的優(yōu)勢，因此而頗受歷代書家們的青睞和喜愛。匯體行草書是有別于傳統(tǒng)行草書的廣義行草書，它的形式，可以有多種不同的變化，不同的變化，會有不同的藝術效果，它是應用廣泛又能比較充分地展現(xiàn)匯體書法藝術魅力的一種書體。
匯體書法的創(chuàng)作，有別于傳統(tǒng)書法，傳統(tǒng)書法重在突顯單體的藝術個性美，匯體書法要整體設計，通幅考慮，不能信手拈來，一揮而就，這是多種書體的綜合藝術，既要展現(xiàn)不同書體的藝術個性美，更要體現(xiàn)諸體之間相互依存和融匯化一的關系，突顯其整體和諧的藝術美，因而，創(chuàng)作難度要大些。根據(jù)不同的審美取向，匯體書法的創(chuàng)作形式，可以有多種變化，有兩體相匯、多體相匯、一體為主它體為輔等相匯。還有，在創(chuàng)作中，把傳統(tǒng)草書用好有活，是至關重要的。很明顯，匯體書法作品，給人們帶來的是全新的藝術視覺刺激和不同的藝術感受。
總之，匯體書法，胎生于傳統(tǒng)書體，受哺于傳統(tǒng)書體，但已不是傳統(tǒng)書體了，它是傳統(tǒng)書體“聯(lián)姻”后的“混血兒”，是將千百年來各立門戶、壁壘森嚴、法度嚴格、涇渭分明的傳統(tǒng)書體，通過書寫筆法的變化，進行整合而形成的一種新書體；也可以說，它是還原中國書法演變歷史過程中被湮沒的書法原生狀態(tài)，汲取其營養(yǎng)、攝取其精華，進行提煉和整合而形成的一種新書體。
匯體書法是個系統(tǒng)工程，是個新課題，涵蓋的范圍很廣，包羅的內容很多，目前所做的工作，還只是個雛形，是長途跋涉，剛剛起步。未來的匯體書法，也許還會與其它藝術門類的語言要素有所交融，不過，那是未來的事------
以上芻議，淺薄粗陋，算是拋磚引玉吧，不當之處，尚希見宥。
2016年4月28日于廣緣閣
